Wednesday, March 28, 2007

Neruda y Asturias


En el año 38 vivian en el mismo pequeño apartamento dos luminarias de las Letras 'IN SPANISH' Rafael Alberti y nuestro Miguel Anguel Asturias, en un apartamento del segundo piso sobre una libreria en Paris, se dice que los dos de figura pesada y gruesa, median sus cuerpos estre pilas de libros para ver si habian ganado algunas libritas, ya que eran aficionados a la buena comida y al buen beber...si estuvieran vivos ahora, sus esposas o sus parejas les jodieran la vida con el COLESTEROL Y LOS TRIGLICERIOS... Por esos mismos años rodeados de un buen numero de Intelectuales Españoles y coincidente con GUERRA CIVIL ESPAÑOLA (1933 - 1939), creo se conocen con Pablo Neruda y empieza un debate que dura hasta el ultimo dia de vida.
Neftali Reyes...Neruda...Coincide en muchas veces con Asturias, una de ellas famosa por los atracones en Manjares es 1965, en Budapest donde se dieron un circuito con comilonas en los restaurantes de la capital Hungara, famosos por sus menus, experiencia del pais de la cual sale un libro..(Comiendo en Hungaría, 1969 - Viaje Sentimental por la cocina Hungara.) Un viaje de descripcion inigualable, donde le dan duro a la gente que usa Azucar dietetica , la gente que no usa los aderezos locales y la que no come postres...solo por mantener la figura. Coinciden con contemporaneos como..Maurice Ravel, Thomas Mann, Maurice Chevalier, Ricardo Strauss, Arturo Toscanini, Harold Lloyd y José Raúl Capablanca. Y siguen la guia de Brillat Savarin tratando de reproducir los Festivales de Trimalcion contados por Petronio e Imitan a las Bodas de Camacho contadas por Cervantes.
Neruda Visita Guatema, en sus tiempos de Diplomatico Chileno, la Guatemala de Ubico, Visita la Guatemala de Asturias la del Cuento Social y se bautizan como los hermanos Chompipe, por su semejanza corporal y fisica a estos.



Asturias se exilo en Chile despues de que Castillo Armas y el gobierno Gringo hizo verga la democracia Guatemalteca,(Perdon por mi Frances...!) Neruda le dio toda la ayuda que un buen amigo puede dar. Asturias se movio a Buenos Aires y fue corresponsal del periodico El Nacional...la Policia Argentina en 1962 lo forzo al Exilio otra vez y se movio a Italia como miembro de un intercambio cultural , de estas experiencias y sus recuerdos del Golpe de Estado del 54, ayudado por el Neruda Chompipon mayor, escribio WEEK-END EN GUATEMALA (1956). En 1966 fue nominado embajador en Francia por el gobierno de Guatemala y vivio la mayoria de su tiempo en Madrid, Murio en Junio del 74 en un viaje de Lecturas en las Universidades mas prestigiosas de Europa... Cada vez que leo algo del Asturias me siento mas orgulloso de ser Chapin...


Algo tomado de
De las memorias de Neruda...



EN PARÍS Y CON PASAPORTE



Naturalmente que mi mayor preocupación en Buenos Aires fue hacerme de una nueva identidad. Los papeles falsos que me sirvieron para cruzar la frontera argentina no serían igualmente utilizables si pretendía hacer un viaje trasatlántico y desplazarme por Europa. Cómo obtener otros? Mientras tanto la policía argentina, alertada por el gobierno de Chile, me buscaba afanosamente.

En tales aprietos recordé algo que dormía en mi memoria. El novelista Miguel Angel Asturias, mi viejo amigo centroamericano, se hallaba probablemente en Buenos Aires. desempeñando un cargo diplomático de su país, Guatemala. Teníamos un vago parecido fisonómico. De mutuo acuerdo nos habíamos clasificado como "chompipes", palabra indígena con que se designa a los pavos en Guatemala y parte de México. Largos de nariz, opulentos de cara y cuerpo, nos unía un común parecido con el suculento gallináceo.

Me vino a ver a mi escondite.

--Compañero chompipe --le dije--. Préstame tu pasaporte. Concédeme el placer de llegar a Europa transformado en Miguel Angel Asturias.

Tengo que decir que Asturias ha sido siempre un liberal, bastante alejado de la política militante. Sin embargo, no dudó un instante. A los pocos días, entre "señor Asturias por acá" y "señor Asturias por allá", crucé el ancho río que separa la Argentina del Uruguay, entré a Montevideo, atravesé aeropuertos y vigilancias policiales y llegué finalmente a París disfrazado de gran novelista guatemalteco.

Pero en Francia mi identidad volvía a ser un problema. Mi flamante pasaporte no resistiría el implacable examen crítico de la Sureté. Forzosamente tenía que dejar de ser Miguel Angel Asturias y reconvertirme en Pablo Neruda. Pero, cómo hacerlo si ` Pablo Neruda no había llegado nunca a Francia. Quien había llegado era Miguel Angel Asturias.

Mis consejeros me obligaron a albergarme en el Hotel George V.

--Allí, entre los poderosos del mundo, nadie te irá a pedir los papeles --me dijeron.

Y me alojé allí por algunos días, sin preocuparme mucho de mis ropas cordilleranas que desentonaban en aquel mundo rico y y elegante. Entonces surgió Picasso, tan grande de genio como, de bondad. Estaba feliz como un niño porque recientemente había pronunciado el primer discurso de su vida. El discurso había versado sobre mi poesía, sobre mi persecución, sobre mi ausencia. Ahora, con ternura fraternal, el genial minotauro de pintura moderna se preocupaba de mi situación en sus detalles más ínfimos. Hablaba con las autoridades; telefoneaba a medio mundo. No sé cuántos cuadros portentosos dejó de pintar por culpa mía. Yo sentía en el alma hacerle perder su tiempo sagrado.

En esos días se celebraba en París un congreso de la paz. Aparecí en sus salones en el último momento, sólo para leer uno de, mis poemas. Todos los delegados me aplaudían y me abrazaban.~ Muchos me creían muerto. Dudaban que pudiera haber burlado la ensañada persecución de la policía chilena.

Al día siguiente llegó a mi hotel el señor Alderete, veterano periodista de la France Presse. Me dijo: --Al darse a conocer por la prensa que usted se encuentra en París, el gobierno de Chile ha declarado que la noticia es falsa que es un doble suyo el que aquí se presenta; que Pablo Neruda se halla en Chile y se le sigue la pista de cerca; que su detención es sólo cuestión de horas. Qué se puede responder?

Recordé que en una discusión sobre si Shakespeare había escrito o no sus obras, discusión alambicada y absurda, Mark Twain había terciado para opinar: "En verdad no fue William Shakespeare quien escribió esas obras, sino otro inglés que nació el mismo día y a la misma hora que él, y murió también en la misma fecha, y que para extremar las coincidencias se llamaba también William Shakespeare."

--Responda --dije al periodista--que yo no soy Pablo Neruda, sino otro chileno que escribe poesía, lucha por la libertad, y se llama también Pablo Neruda.

El arreglo de mis papeles no fue tan sencillo. Aragón y Paul Eluard me ayudaban. Mientras tanto, tenía que vivir en una situación semiclandestina.

Entre las casas que me cobijaron estuvo la de Me. Francoise Giroux. Nunca olvidaré a esta dama tan original e inteligente. Su apartamento quedaba en el Palais Royal, vecino al de Colette. Había adoptado un niño vietnamita. El ejército francés se encargó en una época de la tarea que después asumirían los norteamericanos: la de matar gente inocente en las lejanas tierras de Vietnam. Entonces ella adoptó el niño.

Recuerdo que en casa había un Picasso de los más hermosos que he visto. Era un cuadro de grandes dimensiones, anterior a la época cubista. Representaba dos cortinajes de felpa roja que caían, entrecerrándose como una ventana, sobre una mesa. La mesa aparecía cruzada de lado a lado por un largo pan de Francia. El cuadro me pareció reverencial. El pan enorme sobre la mesa era como la imagen central de los iconos antiguos, o como el San Mauricio del Greco que está en El Escorial. Yo le puse un título personal al cuadro: la Ascensión del Santo Pan.

En uno de esos días vino el propio Picasso a visitarme en mi escondite. Lo llevé junto a su cuadro, pintado hacía tantos años. Lo había olvidado por completo. Se dedicó a examinarlo con mucha seriedad, sumergido en esa atención extraordinaria y algo melancólica que pocas veces se le advertía. Estuvo más de diez minutos en silencio, acercándose y alejándose de su obra olvidada.

--Cada vez me gusta más --le dije cuando concluyó su meditación--. Voy a proponerle al museo de mi país que lo compre. La señora Giroux está dispuesta a vendérnoslo.

Picasso volvió de nuevo la cabeza hacia el cuadro, clavó la mirada en el pan magnífico, y respondió por único comentario:

--No está mal.

Encontré para alquilar una casa que me pareció extravagante. Estaba en la calle Pierre Mill, en el segundo arrondissement, es decir, donde el diablo perdió el poncho. Era un barrio obrero y de clase media pobretona. Había que viajar por horas en metro para llegar hasta allá. Lo que me gustó de esa casa fue que parecía una jaula. Tenía tres pisos, corredores y habitaciones chicas. Era una indescriptible pajarera.

El piso bajo, que era el más amplio y tenía una estufa de aserrín, lo destiné a biblioteca y a salón de fiestas eventuales. En los Pisos de arriba se instalaron amigos míos, casi todos venidos de Chile. Allí se alojaron los pintores José Venturelli, Nemesio Antúnez y otros que no recuerdo.(pintura de Jose venturelli)

Recibí por aquellos días la visita de tres grandes de la literatura soviética: el poeta Nikolai Tijonov, el dramaturgo Aleksand Korneichuk (que era a la vez gobernador de Ucrania) y el novelista Konstantin Simonov. Nunca los había visto antes. Me abrazaron como si fuéramos hermanos que se encontraban después de una larga ausencia. Y me dieron cada uno, además del abrazo, un sonoro beso, de esos besos eslavos entre hombres que significan gran amistad y respeto, y a los cuales me costó trabajo acostumbrarme. Años más tarde, cuando comprendí el carácter de esos fraternales besos masculinos, tuve ocasión de comenzar una de mis historias con estas palabras:

--El primer hombre que me besó fue un cónsul checoeslovaco.

El gobierno de Chile no me quería. No me quería dentro de Chile, ni fuera tampoco. Por todas partes donde yo pasaba me precedían notas y telefonazos que invitaban a otros gobiernos a hostilizarme.

Un día vino a verme Jules Supervielle. Ya para esa fecha yo tenía pasaporte chileno, a mi nombre y al día. El viejo y noble poeta uruguayo salía muy poco a la calle por entonces. Me emocionó y me sorprendió su visita.

--Te traigo un recado importante. Mi yerno Bertaux quiere verte. No sé de qué se trata.

Bertaux era el jefe de la policía. Llegamos a su gabinete. El viejo poeta y yo nos sentamos junto al funcionario, frente a su mesa. Nunca he visto una mesa con más teléfonos. Cuántos serían? Creo que no menos de veinte. Su rostro inteligente y astuto me miraba desde aquel bosque telefónico. Yo pensaba que en aquel recinto tan encumbrado estaban todos los hilos de la vida subterránea parisiense. Recordé a Fantomas y al comisario Maiget.

El jefe policial había leído mis libros y tenía un conocimiento inesperado de mi poesía.

--He recibido una petición del embajador de Chile para retirarle su pasaporte. El embajador aduce que usted usa pasaporte diplomático, lo que sería ilegal. Es real esa información?

--Mi pasaporte no es diplomático --le respondí--. Es un simple pasaporte oficial. Soy senador en mi país y, como tal, tengo derecho a la posesión de este documento. Por lo demás, aquí lo tiene usted y puede examinarlo, aunque no retirármelo porque es de mi propiedad privada.

--Está al día? Quién se lo prorrogó? --me preguntó el señor Bertaux tomando mi pasaporte.

--Está al día, por supuesto --le dije--. En cuanto a quién me lo prorrogó, no puedo decírselo. A ese funcionario lo destituiría el gobierno de Chile.

El jefe de policía examinó con detenimiento mis papeles. Luego utilizó uno de sus innumerables teléfonos y ordenó que lo comunicaran con el embajador de Chile.

La conversación telefónica se entabló en mi presencia.

--No señor embajador, no puedo hacerlo. Su pasaporte es legal. Ignoro quién se lo prorrogó. Le repito que sería incorrecto quitarle sus papeles. No puedo, señor embajador. Lo siento mucho.

Se traslucía la insistencia del embajador, y también era evidente una ligera irritación por parte de Bertaux. Por fin éste dejó el teléfono y me dijo:

--Parece ser un gran enemigo suyo. Puede permanecer en Francia cuanto tiempo desee.

Salí con Supervielle. El viejo poeta no se explicaba lo que ocurría. Por mi parte, sentía una sensación de triunfo mezclada con otra de repulsión. Aquel embajador que me hostigaba, aquel cómplice de mi perseguidor de Chile, era el mismo Joaquín Fernández que presumía de amistad hacia mí, que no perdía ocasión en adularme, que esa misma mañana me había enviado un recadito afectuoso con el embajador de Guatemala.







Aqui una Bibliografia de Asturias...
marque los que ha leido y le dejo de TAREA LO QUE SOBRE...

Sociologia guatemalteca, 1923 - Guatemalan Sociology (trans. by Maureen Ahern)
Rayito de estrella, 1925
La Arquitectura de la Vida Nueva, 1928 - The Building of a New Life
Leyendas de Guatemala, 1930 - Leyendas
Emulo lipolidón, 1935
Sonetos, 1936
Alclasán, 1939
Anoche, 10 de marzo de 1543, 1943
El Señor Presidente, 1946 - The President (trans. by Frances Partridge) - Herra Presidentti (suom. Pirkko Lokka, Pentti Saaritsa)
Sien de alondra, 1948
Poesía, 1949
Hombres de Maíz, 1949 - Men of Maize (trans. by Gerald Martin)
Viento Fuerte, 1950 - The Cyclone (trans. by Darwin Flakoll and Claribel Alegría) /Strong Winds (trans. by Gregory Rabassa)
Ejercicios poéticos en forma de soneto sombre temas de Horacio, 1951
Carta aérea a mis amigos de América, 1952
EL Papa Verde, 1954 - The Green Pope (trans. by Gregory Rabassa)
Bolívar, 1955
Obras escogidas, 1955 (3 vols.)
Soluna, 1955
Week-end en Guatemala, 1956 - Weekend in Guatemala - Weekend Guatemalassa (suom. Pentti Saaritsa)
La audiencia de los confines, 1957
Nombe custodio, e Imagen pasajera, 1959
Los Ojos de los Enterrados, 1960 - The Eyes of the Interred (trans. by Gregory Rabassa)
El alhajadito, 1961 - The Bejeweled Boy (trans. by Martin Shuttleworth)
Mulata de tal, 1963 - Mulatta (trans. by Gregory Rabassa)
Juan Girador, 1964
Teatro, 1964
Rumania, sua nueva imagen, 1964
Obras escogidas, 1964 (2 vols.)
Sonetos de Italia, 1965
Clarivigilia primaveral, 1965
El espejo de Lida Sal, 1967
Torotumbo, La audiencia de los confines; Mensajes indios, 1968
Latinoamérica y otros ensyaos, 1968
Antología, 1968
Obras completas, 1968 (3 vols.)
Maladrón, 1969
Comiendo en Hungaría, 1969 (with Pablo Neruda) - Vieje Sentimental por la cocina Hungara.
Novelas y cuentos de juventud, 1971
En novelista en la universidad, 1971
The Talking Machine, 1971 (Engl. translation)
Viernes de dolores, 1972
Juárez, 1972
América, fábula de fábulas y otros ensayos, 1972
Mi mejor obra, 1974
Tres obras, 1977
Tres de cuatro soles, 1977
Edición crítica de las obras completas, 1977- (24 vols.)
Actos de fe en Guatemala, 1980
Sinceridades, 1980
Viajes, ensayos y fantasías, 1981
El hombre que lo tenía todo, todo, todo, 1981
Paris 1922-1923, 1988
Cartas de amor, 1989

Labels: , ,

Friday, March 23, 2007

Ah t’zo y Tze’nSuhn Te’ (El Chumpe y el Zensontle)



Empezaron las Lluvias, Chac dejo caer su bendicion, su aj para gente y las Mutas ( Mutaj, pajaros que de tanto beber agua se quedaron prendidos en los piñuelares) empezaron a celebrar las primera gotas de fertilidad. La madre tierra se vistio de verde del color de la vida y la esperanza, Yaxyax el color que hace que la gente sonria y que el viento se ponga jugueton en las caritas de los Ixchocos.


Las clases para los pajaros,comenzaron tambien y el maestro Muluk, el Viento suave del oriente ya estaba dando sus lecciones al pie del gran arbol de ceiba que todos llaman Yax te'.

Ah t’zo se paseaba por entre los demas MUT, pajaros asitentes a tan importante catedra, sin poner ninguna atencion. Al pobre Tze’nSuhn Te’ ni siquiera lo vieron y se puso muy triste, andaba Tantan....gris y mal vestido, con un pobre plumaje.

Cuanto mas queria asistir mas lo despreciaron y tuvo que permanecer detras de la Clase: alli se aguanto las ganas de llorar porque dicen que sus lagrimas huelen a cedro...Chak te', el arbol rojo... Y ese olor pone nervioso al Balam, el Jaguar que sale al ponerse el sol.

Como no pudo entrar a las clases decidio escuchar desde la copa del Yax te'; aunque casi no podia escuchar las lecciones puso mucha atencion.

Mientras Ah t’zo , a pesar de que asistia a clases, a pesar de que estaba dentro del grupo, a pesar de que tomaba las lecciones, no sabia contestar a ninguna pregunta, no sabia responder.

Ya muy avanzado el curso, Ah t’zo solo habia podido a decir, a cantar el nombre del maestro: Ah ji Chuk, chuk, chuk,...Ah ji chuk, chuk, chuk...

Tze’nSuhn Te’ descanzaba un dia pensando en su nido y al amanecer entono su bello canto, su bellisimo canto.

Mientras Ah t’zo con su engreido plumaje rojo y amarillo, no se le quedo nada,solo el lamento arrogante.... Ah ji, chuk, chuk, chuk....

No importandole nada Tze’nSuhn Te’ quedo contento con su humilde plumaje, nunca busco, nunca quiso y nunca pudo conseguir otro, quedo feliz con su plumaje y su bellisimo canto... el canto que cuando canta hace que los arboles y toda la creacion del corazon del cielo le ponga atencion...y SONRIA....
Y esa es la historia que contaron los viejos que vinieron del Itza y que algun dia detuvieron su andar por Jocotan Chiquimula.

TZE'N = RISA
SUHN = CALMA
TE' = ARBOL


New York 2007.
Por Juan C. Pinto.
Creditos al Chilam Balam.
Creditos a los Chorti's Eternos como el tiempo.
Creditos al sincretismo de los Campesinos.
Y Credito al noble pueblo Maya de Mesoamerica.

Labels:

Wednesday, March 21, 2007



CHARAS El Bohio Cultural & Community Center.


Hace mas de veinticinco años CHARAS tomo un Edificio de una escuela elemental P.S. 64.. en ruinas y abandonado por la ciudad en 1975 , se retomo el lugar y en un esfuerzo de voluntarios y la comunidad se restauro a un nivel operativo y funcional, para autodesarrollar programas Artisticos y tambien de Rahabilitacion en el Lower East Side *(LES) en la esquina de East 9 y avenida B y desde esos tiempos se desarrollo ahi una institucion Comunitaria y Cultural.Armando Perez

Bimbo Rivas y Chino Garcia. Fueron sus fundadores, CHINO GARCIA el unico vivo de esa triada y buen amigo mio, es el que mantiene la responsabilidad de mantener vivo el proyecto de CHARAS EL BOHIO, ahora sin sede fija, pero siempre en la lucha...




Hace Seis años el malnacido
GREGG SINGER compro de manera oscura el edificio a la municipalidad del alcalde Giulianni en Nueva York 1998 (Enemigo declarado de estos programas de fortalecimiento comunitario No se sabe y nunca se sabra, cuanto dinero fue la mordida que este oscuro personaje le paso a la corrupta administracion municipal) y como es corriente en esos casos las notas de DESAHUCIO fueron inmediatas, dandole paso a la perdida de uno de los valuartes de la Identidad cultural Puerto Riqueña y de una institucion de ayuda multietnica y multicultural. Una institucion donde Latinos, Judios, Negros y Este Europeos, tenian acceso a espacios de practica o estudios de arte.
CHARAS es un grupo que contiene las letras de sus fundadores, hace 40 años tres miembros de una PANDILLA decidieron juntarse y organizar un movimiento cultural.
La diferencia del tipo de gente de los origenes del Charas es, que todos venian del mismo NIVEL ECONOMICO, (Todos eran bien pobres), los Noventas acarreo al area gente de Clase media y Ricos en busca de lugares baratos, con la precencia de estos GENTRIFICADORES los ojos de la municipalidad se volcaron a edificios vacios y lotes donde ellos podrian negociar con inversores de proyectos habitacionales para RICOS...Esa presion fue el detonante para que esta institucion se volviera el objetivo de desahucio.



Un Jurado tiro la orden de desalojo en Enero del 2001, por dos años Çharas resistio la orden rehusando a salir y organizando protestas comunitarias (Todos los artistas que de una u otra manera participamos en el proyecto APOYAMOS Y SEGUIMOS COLABORANDO CON EL)
Los Planes de ese tiburon que piensa contruir en el lugar no tienen nada que ver con el estimulo de la comunidad latina ni mucho menos con la ayuda al MENOS PRIVILEGIADO.
Las palabras de SINGER textualmente copiadas serian....ELLOS ESTAN HACIENDO DE UN NEGOCIO ALGO EMOCIONAL, SOY EL DUEñO LEGAL DEL EDIFICIO, YO LO COMPRE, ELLOS TIENEN QUE DESALOJAR........ESOS VIVIDORES”

Por esas paredes pasaron talentos como, John Leguizamo, Basquiat, Spike Lee, Miguel Piñeiro,Bimbo Rivas, Susan Sarandon, por mencionar algunos.

EL ASESINATO DE SU COFUNDADOR Armando Perez
, EN 1999 fue el inicio del FINAL para la sede de la 9 calle..Un asesinato que quedo en la impunidad y que EXIGIMOS CLARIFICACION, ya que el movimiento de resistencia le OCASIONO LA MUERTE A ESTE FORMIDABLE COMPAñERO...Nadie pensaria que en este pais no le quiebran el traste a uno por oponerse a los ricos o al gobierno...Bueno descance en PAZ ARMANDO y la historia la seguiremos contando para que se sepa y algun dia se haga justicia...
Cientos de programas fueron manejados por CHARAS desde 1980 eso incluye Obras de teatro, Peliculas, Poesia, Conferencias, Festivales, Educacion de los mas pequeños y los mas pobres, la mayoria de programas correspondian a esa mistica generada por el ambiente de pobreza economica, pero tratando de usar Arte y educacion como herramientas comunitarias, manteniendo la vision artistica y las mejoras de las condiciones camunitarias de vida.








Actualmente Charas sigue vivo y mientras hay arte de pobres y colores de los Latinos con ganas de ayudarse a si mismos y a la comunidad. Hemos participado soportando a Charas en diferentes Festivales un ejemplo es el HOWL festival, anual en el lower East Side y cada año creciendo.
Escenario para eCharas, Howl festival, New York City, creado por Juan Pinto

Hoy este Servidor planifica con un grupo de voluntarios, gratuitamente un mural para el Teather for the New City, que pretendera contar la historia del teatro politico y proletario de este lado de la ciudad.
Como un parentesis AYUDEMOS A CERRAR GUANTANAMO...
Gracias CHINO GARCIA y como sabes, estamos siempre a las ordenes ,en la lucha y a las ordenes para LO QUE SEA EN FUNCION DE LA EDUCACION DE LA COMUNIDAD...


Por cierto Unamonos en esta campaña cibernetica para informar sobre el Abuso Infantil en Internet.

Labels: , , , , , , ,

Friday, March 16, 2007

Adios al Invierno 2007.

La ultima exhibicion de las esculturas del Ken Hiratsuka en el Lower East Side fue hecha el Jueves 15 de Marzo del 2007, marca la extincion de una gran generacion de artistas que se han tenido que mover al carajo de la ciudad por la apatia de la sociedad y el desinteres del estado en sus artistas que se desarrollaron en la parte dura del Manhatan de los Ochentas y pusieron su arte como el instrumento de lucha en contra de gobiernos municipales facistas de la Ciudad de Nueva York.
Ahora esas calles se llenaron de Estudiantes Ricos de la Universidad de Nueva York y transformaron el ambiente artistico a una maldito Show de Modas. Personalmente me siento orgulloso de haber conocido a ese gran campion y le deseo que el lugar donde se mude sea una factoria de ARTE y de compromiso social.




Ha sido brutalmente frio y suena que el verano va calentar esta madre tierra como nunca.
Aqui van unas fotos de lo que espero es la ultima semana de Frio aqui en Brooklyn.






La Idea del Banana Man. Como mis cuates de Jamaica le llaman a los centramericanos habitantes de las democracias Bananeras, fue casi rebelde, era basicamente un SUPERHEROE MOJADO que usaba un racimo de Guineos para combatir el crimen en las calles de la ciudad ajena a su pais...Casi un ALTEREGO, lo que seria interesante es desarrollar junto a ustedes las capacidades del Superheroe...Yo propongo que carga un pacho de venado para darse animos y pasar el frio...usted que dice??BANANA MAN AL RESCATE

Labels: , , ,

Wednesday, March 14, 2007

El otro dia lei un post de mi cuata CHACHI por un post referente al humor gringo.
Desde ese dia me estallo un bombillo en la cabeza y ahi van los resultados...


el titulo seria....


SHIT NO F%#$#@%^ING BODY THIS TIME CAN KILL KENNY.....
GOOD MOVE KENNY...

JODIDOS! ESTA VEZ NADIE PUEDE CHINGAR AL KENNY.

BUENA MOVIDA KENNY....

Monday, March 12, 2007


CARTA DE Michael Moore

Referencia MANDE MAS TROPAS....
Traduccion libre de Juan Pinto.



Carta de Michael Moore
1/10/07

Señor Presidente.


Gracias por su mensaje televisado a la Nacion. Es bueno saber que aun tiene ganas de hablar despues de sus acciones de Noviembre.

Escuche, Puedo ser franco? Enviar 20 mil tropas mas, no haran el trabajito. Solo sera un numero igual de militares del año pasado. Y estamos perdiendo esa guerra, hemos enviado desde el ataque del 2003 mas de un millon de Soldados , un par de miles mas no es sufuciente para ENCONTRAR esas armas de DESTRUCCION MASIVA, me refiero a llevar a juicio los responsables del Septiembre 11..olvide eso.....tratar de llevar DEMOCRACIA al medio Oriente>

Ha enseñado algo de Coraje, mano! ganara esta, Por favor, Ya chingo al saddam! Le saco la caca colgado, he visto el video...Como en el viejo OESTE! El Malo se viste de Negro y los verdugos se miraban tan locos como el linchado...

Mire, deberia tener un poco de pena por el vergueo en el que esta metido! Como dijo Ricky Bobby, " Si no sos el primero, seras el ultimo". Y usted siendo Humillado delante del mundo no le hace bien a ningun civil Estadounidense.

Señor, escucheme, Ya mando mas de un millon de tropas al Irak, ya se acabo la existencia de soldados reservistas, va a buscar en algun otro lugar? la Unica manera de verguear a una nacion de 27 millones en mandar 28 millones, asi uno a uno, y armados talvez puede hacer lo que solo usted sabe y tiene dentro de su cabeza.

Los primeros 27 millones de soldados estadunidenses MATAN un Iraki cada uno, eso acabaria con la INSURGENCIA y el otro millon se queda para trabajos de RECONSTRUCCION. Simple y funcional, no?

Y ahora...se lo que esta pensando...Donde encontramos 28 millones de soldados para mandar los a Irak? dejeme darle unas sugerencias...

1. Mas de 62,000,000 Estadunidenses votaron por usted en la ultima eleccion (la que sucedio año y medio despues de estar metidos en esta guerra que estamos PERDIENDO) Soy confianzudo que por lo menos un tercio de estos, querran poner su culo y firmar como VOLUNTARIO, No comparto la misma vision politica con esa gente, pero no creo que CREAN que alguien va a pelear por ellos cuando ellos la pasan en sus trailers escondidos en este pais..

2. Proponga " MATA UN IRAQUI" el club en ciudades al rededor de este pais, se que la idea suena como a las del siglo 20, pero una vez fui a una reunion con LOU DOBBS y le juro que la mayoria de ideas salen despues del tercer trago, le aseguro que junta unos cinco millones de "Voluntarios" reclutas por ese esfuerzo.

3. Mande los miembros de la MEDIA corporativa. Despues de todo, son sus maximos aliados en este desastre de llevarnos a la Guerra, muchos de ellos son exsoldados y si eso no le junta los 28 millones, reclute los que ven FOX CHANNEL.

Señor Bush, no se desanime, es el momento de KNOCK OUT, del ultimo pijazo, no sea debil y mande solo un par de soldados cansados, sea el COMANDANTE EN JEFE y mande la gente que voto por usted, rapido, que su periodo se esta acabando.

Prometemos seguir escribiendole, Atacalos W..

Sinceramente,



Michael Moore
mmflint@aol.com
www.michaelmoore.com

Michael Moore es un escritor y Director de Cine, Profesor de escuela Rural y opositor al regimen de GW BUSH.

Labels: , , ,

Friday, March 09, 2007

TEORIA DE CONSPIRACION ?
.

Alguien oficialmente quiere evitar a toda costa que se le valore el trabajo y la participacion LATINA en la historia reciente de los Estados Unidos.




QUE PASA? NOS QUIEREN BORRAR DE LA HISTORIA?

Yo se que es un rollo belico,y es un oximoron viniendo de un PACIFISTA RECALCITRANTE. pero si quieren hacer justicia tiene que reconocer que solo en la segunda guerra mas de medio millon de Latinoamericanos pelearon. Burns no puede abrogarse el trabajo de Cronista verdadero sino reconoce NUESTRO TRABAJO DENTRO DE ESTA SOCIEDAD DE MIERDA...

desde 1898 Puerto Rico ha pagado con SANGRE de Jovenes milicianos, su esclavitud al IMPERIO.

Recuerden que...
Quien controla el PASADO, controla el FUTURO y quien controla el PRESENTE....controla el PASADO.
George Orwell


El presidente del Sistema Publico de Informacion (PBS) Paula A. Kerger, se reunio el 6 de Marzo con representantes de la comunidad LATINA en los Estados Unidos, en las oficinas de Cristal City, Virginia, para discutir su PREOCUPACION, por la EXCLUSION de los LATINOS por parte del Director KEN BURNS en el documental ‘ THE WAR (La Guerra) sobre La Segunda guerra Mundial..

Los representantes fueron Maggie Rivas de la Universidad de Texas en Austin, Gus Chavez, de la Universidad de San Diego, Marta Garcia, Fundador de la Coalicion Hispana para la Media de New Yorki, Angelo Falcon, del Instituto para politica Latina, Ivan Roman, de la coalicion de Periodistas Latinos. PBS era representada por Lionel Sosa, John Wilson y Jan Mcnamara.

Ante esta preocupacion PBS dice...

. Ken Burns documental de 7 partes ‘ THE WAR” es un proceso de seis años y no puede ser cambiado porque seria VIOLAR la independencia artistica de BURNS..

. PBS se compromete a desarrollar recursos en las 348 estaciones locales que promueban a nivel nacional, la informacion del envolvimiento LATINO en la segunda guerra mundial y REMEDIAR asi el error?

.PBS se compromete a facilitar la reunion entre el señor BURNS y representantes LATINOS, para discutir sobre el asunto y remediarlo en producciones futuras.

LOS REPRESENTANTES LATINOS PUSIERON EN LA MESA....

. La exclusion de los LATINOS del documental de KEN BURNS es un insulto a NUESTRA COMUNIDAD, exigimos detener la presentacion del video hasta que no sea remediado la inclusion del la historia LATINA y su participacion en los hechos de Guerra de este pais.

. Estamos dispuestos a reunirnos con BURNS como productor independiente y discutir el asunto.

. Porque el documental tomo seis años completarse, ninguno dentro de PBS noto el problema de EXCLUSION LATINA? Exigimos las medidas institucionales que alivien y eviten tan grandes errores.

. Identificamos una linea de conducta que niega participacion de LATINOS en proyectos manejados por BURNS (Vean lo del Jazz?)

BASICAMENTE ESTO SE LE PRESENTO A MS. KERGER HACE UNA SEMANA, Se espera una respuesta formal hasta el 13 de Marzo....Hay les aviso.







Si quieren escribir sobre sus iniciativas al respecto haganlo a...

Maggie Rivas-Rodriguez, Ph.D.

Associate Professor

School of Journalism

The University of Texas at Austin

1 University Station A1000

Austin, TX 78712

512-471-0405

Fax: 512-471-7979

mrivas@mail.utexas.edu

http://utopia.utexas.edu/explore/latino

 

Gus Chavez

Latino Community Development and Education Advocate

4674 Esther Street

San Diego, CA 92115

619-807-8938 (Cell)

619-286-9858 (Home)

Chavez1@mail.sdsu.edu

 

Marta Garcia

Co-Chair and Founder

New York Chapter

National Hispanic Media Coalition

101 Avenue of the Americas

New York, NY 10013

(212) 965-9758

mediacoalition@optonline.net

www.nhmc.org

 

Angelo Falcón

President and Founder

National Institute for Latino Policy

101 Avenue of the Americas

New York, NY 10013

212-334-5722

afalcon@latinopolicy.org

www.latinopolicy.org*-

Labels: , , ,

Monday, March 05, 2007

Parte tres.
el EXFrayle Bartolome de las Casas




Personalmente tengo muchas Ideas encontradas sobre este personaje que al final lo han santificado tanto,y hasta lo han propuesto para santo, canonizandolo ultimamente.... su Idea de Religion como Instrumento de Conquista...perdura hasta hoy y sigue siendo usada por las sectas cristianoides del Norte en su afan de encontar fieles que se autoimponen tributos a Dioses y engordan a Mortales.) Vamos a adjuntar el documento escrito(Brevísima relación de la destrucción de las Indias) por el mismo y bueno...hagamos una revision Historica....Jcpinto.



Hijo de un modesto mercader Nacido en Sevilla, España, Bartolomé o Casaus nació en Sevilla en 1472. Cursó estudios de latín , humanidades , Derecho Canonico (Salamanca, donde conocio a casi todos los Curas, complices del genocidio que se venia)y Graduado de Abogado,antes de partir hacia La Española en la expedición comandada por Nicolás de Ovando el 15 de Abril de 1502. De esta manera Bartolomé continuaba la tradición familiar ya que su padre había participado en el segundo viaje de Colón (salio 25 de Septiembre de 1493, El regreso de Cristobal y la colonia dejada en el fuerte Navidad,Lo que él creia...EL DESCUBRIMIENTO DEL JAPON Y LA CHINA, Y EL ORO Y RIQUEZAS, le desperto un apetito inmediato a los Lobos Españoles que la estaban pasando mal, 1500 hombres, entre 800 soldados, Campesinos, Religiosos y hasta 15 Putas.

Su primo Fray Domingo de Las casas Murio en Colombia despues de gastar el Oro que le habian dado para hacer una Iglesia (y fue el primero que dio una misa en Bogota)





En La Española consiguió un repartimiento (Herencia por la participacion de su Padre, quien al regresar a España le llevo un Indio Joven de Regalo...se dice que lo libero al volver al nuevo mundo...pero lo mas seguro es que muriera de SARAMPION y tristeza), una encomienda de indios, dedicándose desde el primer momento a la labor pastoral ya que sería ordenado sacerdote en 1510(se dice que la orden sacerdotal salio de roma en 1507 y su trabajo era la proteccion de Indios..?quien sabe), estando considerado como el primer sacerdote ordenado en América. Los postulados dominicos contrarios a la encomienda -debidos a los abusos cometidos contra los indios- no cambiaron la opinión de fray Bartolomé, defendiendo la vigencia de la institución (ya que se nutria de eso). Junto a Pánfilo de Narváez (El mismo que ayudo en la Fundacion de la Habana y enviado a detener a CORTEZ, quien lo hizo prisionero y miserable, posteriormente en España, consigue la licencia de Adelantado para la Florida, donde el mar Caribe nos hizo el favor de exterminarlo)se trasladó a Cuba (Ya que sus Indigenas se habian muerto)donde ostentó el cargo de capellán militar y recibió un buen repartimiento(tierra y mil Tainos) donde se ocupaba "en mandar sus indios de repartimiento en las minas a sacar oro y hacer sementeras, y aprovechándose de ellos cuanto podía". Paulatinamente fray Bartolomé irá tomando conciencia contraria (La muerte de grupos le mueve sus medievales y asquerosas tripas) a la institución de la encomienda (Original extorcion de Nativos y posterior causa del SECUESTRO Y TRANSPLANTACION FORZADA de AFRICANOS, sintiéndose llamado por el Dios de los Europeos para predicar la encomienda como injusta despues de ver la matanza de Indios en Caonao y su cacique Hatuey(Hatuey había sido jefe de una región de Santo Domingo, llamada Guahabá. Los españoles de dicha isla habían matado a casi toda su gente y el había logrado escapar y refugiarse en Cuba). Consideraba que los únicos dueños del Nuevo Mundo eran los indios y que los españoles sólo debían acudir allí para convertir a los indígenas.



Esta concienciación (Escucho an cura Antonio de Montesinos y sus criticas al sistema..por cierto este Cura murio gracias a las flechas de Nativos del Amazonas a los que su paternalismo Racista no le permitia ver como seres humanos completos) motivará que renuncie a todas sus encomiendas e inicie una campaña en la defensa de los indios, mostrando la acción negativa de las encomiendas. Su campaña fue dirigida en primera instancia al original rey Maldito Fernando y posteriormente al cardenal Cisneros (Inquisidor general y asesino directo de Musulmanes , Judios,, Gitanos y en la distancia de Indigenas Americanos) quien le nombrará "protector de indios" en 1516.





La muerte del cardenal motivará que fray Bartolomé continúe su tarea con el nuevo monarca,el sanguinario Carlos I. Los abusos de los funcionarios serán denunciados públicamente lo que le valió la enemistad de numerosos administradores, especialmente de los miembros del Consejo de Indias presidido por el obispo Juan Rodríguez de Fonseca (Quien era desde el principio opuesto al proyecto de Colon y causa de su desgracia). Las ideas propugnadas por Las Casas se encaminarán a la pacífica colonización de las tierras americanas a través de labradores y misioneros. Con este objetivo se dirigió a América en 1520 donde Carlos I le concedió el territorio venezolano de Cumaná para poner en práctica sus teorías. La nueva fórmula se experimentó con escaso éxito ya que una ausencia de Las Casas será aprovechada por los indios para acabar con un buen número de colonos. El desastre del experimento de Cumaná motivó su ingreso en la orden Dominicos , iniciando un periodo de retiro que duró 16 años. Este intervalo de tiempo no sirvió para apagar sus encendidas teorías contra la encomienda y la esclavitud de los indios -curiosamente sí estaba a favor de la esclavitud de los NEGROS AFRICANOS, defendiendo que todas las guerras contra los indios eran injustas por lo que se enfrentó con los demás teólogos, especialmente fray Francisco de Vitoria (Principal catedratico en la Universidad de Salamanca y promulgador y defensor de la guerra como derecho Español e instrumento de doctrina cristiana). Solicitó en diversas ocasiones permiso a sus superiores para acudir a argumentar sus ideas ante el consejo de Indias (habia que pedir licencia a este grupo de “pseudointelectuales” defensores del Imperio y amantes del Oro) pero el fracaso de Cumaná le desacreditaba y la deseada licencia no llegó en 16 años. En 1535 partió hacia el Perú pero su barco naufragó frente a las costas de Nicaragua donde se enfrentó al gobernador Rodrigo de Contreras (sucesor de Pedrarias Davila y cazador de Esclavos, iniciador de la esclavitud como pena judicial, que se generalizo hasta mediados del siglo 19) al denunciar el envío de esclavos indios al Perú.


Al año siguiente se trasladó a Guatemala para continuar su predicación y poner en marcha un proyecto de conquista pacífica denominado de la "Vera Paz". Entre 1537-1538 se logró la cristianización de la zona de manera pacífica, sustituyendo al encomienda por un “tributo pagado por los indios” (Digame usted si esto no es la misma mica). En 1540 regresará a la península al estar convencido de que era en la corte hispana donde se debía vencer la batalla a favor de los indios. Dos años más tarde el Consejo de Indias escucha los planteamientos de Las Casas, opiniones que causaron profunda impresión en Carlos. Posiblemente motivado por el contacto con Las Casas el 20 de noviembre de 1542 se publicaron las "Leyes Nuevas" en las que se restringían las encomiendas y la esclavitud de los indios. A pesar de las innovaciones jurídicas que suponían dichas leyes, Las Casas censuró algunos de sus contenidos al considerarlas contrarias a sus principios. Por estas fechas escribió su obra más importante: la "Brevísima relación de la destrucción de las Indias" en la que acusa a los descubridores del Nuevo Mundo de todo tipo de crímenes, abusos y atropellos. En su momento la obra fue tildada de escandalosa y exagerada por lo que no cumplió su objetivo: evitar la continuación de las conquistas. Sería publicada ilícitamente en 1552, alcanzando gran éxito a lo largo del siglo XVII para convertirse en una de las fuentes utilizadas en el desarrollo de la "Leyenda Negra" contra el Imperio Hispánico. En 1543 Las Casas rechazó el obispado de Cuzco pero sí admitió el de Chiapas donde el monarca español le encomendó la puesta en marcha de sus teorías. En Sevilla fue consagrado al año siguiente, partiendo a Chiapas. Su recibimiento no fue muy acogedor al ser considerado por los colonos como el responsable de la publicación de las "Leyes Nuevas". En tierras americanas escribió un "Confesionario" donde advertía de que, antes de iniciar la confesión, el penitente tenía que poner en libertad a los esclavos que tuviere. Estas medidas motivaron numerosos disturbios por lo que en 1546 tuvo que marchar a México donde continuó con la misma política. Sus doctrinas serían rechazadas por una junta de prelados. Ese rechazo unánime motivó el embarco en Veracruz con destino a la península, retirándose al convento de San Gregorio en Valladolid. En la ciudad castellana tuvieron lugar, a lo largo de los años 1550-1551, las importantes discusiones sobre la legitimidad de la conquista entre Las Casas y Juan de Ginés Sepúlveda (otro perro defensor del derecho imperial de la guerra como llave de civilizacion...y eso que estudiaba a Aristoteles, saliendo victorioso el segundo. Fray Bartolomé renunció a su obispado y falleció en Madrid en 1566.



1.
2.

1. Madre india, Oleo sobre tabla. año 2000. Juan Pinto.

2. Homenaje al caribe. 2002. Crayon y marcador. Propiedad Privada.
Juan pinto.

Labels: , , ,